以顯密雙融儀軌，漢藏共奉伽藍菩薩
時間： 2017年3月1日晚間7:00-9:00
地點：菩提迦耶大祈願法會會場
藏曆大年初三晚間，漢藏教界的兩位上師聯合啟建伽藍菩薩法會，祈請漢藏佛教共奉的護法——漢地稱為「關聖帝君」、藏地稱為「噶瑪漢神」的伽藍菩薩，長祐佛教、風調雨順、國泰民安、世界和平。
這場顯密雙融伽藍菩薩法會，雖然並不是第一次在聖地菩提迦耶的祈願會場內舉行，然而今年由香港來的專業舞台技術團隊，以特殊的燈光、音效和運鏡手法，透過現場的兩個大螢幕，將法會的莊嚴和優美的法音推向更高的境界，令人耳目一新，法喜充滿。
人稱「噶導」的第十七世大寶法王噶瑪巴仍是幕後總策劃，今年法會的籌備與執行則由香港的噶瑪巴千諾基金會(Karmapa Khyenno Foundation)負責。
壇城中央是右手持青龍偃月刀、左手拈美髯的伽藍菩薩聖像，聖像兩側分別有漢藏僧伽。漢傳僧伽代表是以紹根長老為上首、來自香港各寺院道場的32位法師；藏傳僧伽代表是以法王噶瑪巴為上首、來自不丹竹德寺的尼眾。
■ 36年前，十六世法王已在香港種下緣起
去年的伽藍菩薩法會上，漢傳僧伽是由海濤法師領軍的台灣法師，藏傳僧伽同樣是不丹竹德寺的尼眾。這次邀請香港的法師前來共修儀軌，背後其實是有一段殊勝因緣。
漢傳主法上師紹根長老，現任香港佛教聯合會的副會長，同時是香港佛教僧伽聯合會會長。第十六世法王噶瑪巴1980年第一次訪問香港時，承辦單位之一便是香港佛教聯合會，當時聯合會的會長是現已圓寂的覺光長老；80年代，藏傳佛教在香港鮮有人知，修持密乘的人更是少之又少，然而第十六法王在香港停留的短短十天中，很快地便與以大乘為主流的香港教界領袖建立深厚的情誼。據已圓寂的覺光長老回憶，第十六世法王握著他的手，主動提出要在覺光長老的寺院開光大典上給予灌頂，這個沒有事先計劃和宣傳的活動，結果卻出現大量人潮，最後還驚動警方出來維持秩序，令覺光長老驚嘆：「不可思議」。
在1980年的香港之行中，第十六世法王不僅奠定了香港噶舉佛學中心的成立，也參訪了香港的許多佛教寺院，而這次前來共修伽藍菩薩法會的香港法師，便有幾位是出自第十六世法王訪問過的寺院；其中的一個例子是負責領團的僧徹法師。年輕有為的僧徹法師是東蓮覺苑的現任住持，第十六世法王在香港舉行的第一個黑寶冠儀式，地點就在東蓮覺苑，法會當天湧進近千位民眾。法王噶瑪巴與香港的因緣，早在36年前便已種下。
■ 以藝術開啟現代人對佛法的感動
僧徹法師這次也在法會中擔任主要的維那師之一，他與法王同樣愛好藝術，曾經在香港舉辦過結合當代劇場藝術與傳統佛教儀軌的創新實驗，希望為現代人開啟一扇佛法的心靈之窗。這樣的理念與法王精心呈現的這場法會的精神不謀而合，透過聽覺和視覺藝術，引領觀眾進入佛法的大門。
■ 藏傳觀想融入漢傳唱誦，漢傳鐘鼓與藏傳鈴杵和鳴
法會儀軌是以第十七世法王噶瑪巴所作的《神州鐘鳴》漢文版為基礎，中間加入藏傳修法中特有的本尊和賓客等觀想和煙供；漢傳的唱誦中有藏傳的觀想，藏傳的鈴杵聲中有漢傳的鐘鼓和鳴，整個儀式在藏傳的吉祥文中圓滿，就連不懂藏文的漢人，以及不懂漢文的藏人，也都沈浸在不可言狀的同一感動之中。
顯密雙融的儀軌修持次序如下：
南無大慈大悲 三稱（漢文）
金剛經四句偈（漢文）
皈依發菩提心文（漢文）
四無量心 （漢文）
自觀本尊與迎請賓客（藏文）
供香偈 （漢文）
祈請安住（藏文）
觀想賓客（藏文）
伽藍讚（漢文）
供養文（藏文）
煙供文（藏文）
隨念文 （漢文）
祝禱文（漢文）
祝禱文（藏文）
送聖（藏文）
迴向祈願文（漢文）
吉祥文（藏文）
附註：伽藍菩薩從漢地的「關聖帝君」成為藏地的「噶瑪漢神」的典故，請參見第33屆噶舉大祈願法會．藏曆新年特別活動系列．伽藍菩薩法會：之二．法源篇。
