108行者「布衣繞行」，驗證「拙火」成就
時間：2017年2月19日
地點：德噶寺暨祈願會場
1.那洛六法修持：2月12-17日晚間8:00-11:00
2月18日晚間9:00起徹夜修持至19日凌晨
2.布衣繞行：2月19日上午7:00-11:20
有幸親眼見證「拙火」成就的外徵相：布衣繞行，是件福德因緣具足的幸運事，這一屆噶舉大祈願法會的法友，就有幸親眼目睹實修傳承的拙火修持，還宛如密勒日巴尊者住世時代一樣，不是傳說、不是故事，真人實事的從自己面前經過。
在「布衣繞行」這天早上，數千位法友都一起參與了「見證拙火」這樣的特殊經驗。
■ 資格限定：60歲以下，閉過三年關的噶舉僧眾
祈願法會期間，密集修持「那洛六法」，是今年法會值得一書的大事，也是實修傳承藉由活動，鼓勵復興祖宗家風的大事。這件大事，是在德噶寺大殿中隱密進行。
祈願法會期間，除了法王特殊開示，一向開放參拜的德噶寺大殿，今年氣氛迥異往年，從2月12日起，四周的門窗都緊閉，且圍以重幕，任何人都不得從外窺看，因為大殿內，每天晚間8:00起，將在隆德寺三年閉關中心金剛阿闍黎耶謝泰耶帶領下，108位噶舉閉過三年傳統閉關的僧眾，一起俢持噶舉實修傳家寶：「那洛六法」。
噶舉傳承修持過「那洛六法」的行者，當然不只出家眾，但這是第一次在祈願法會期間舉辦密集修持，資格限定為60歲以下出家眾，60歲的限制，是因為拙火修持的前行有激烈的幻輪瑜伽身體運動， 年事過高恐怕修持不易，也會影響成就；至於這次只收出家男眾，是考慮到同一修法場地的方便性，至於將來是否開放在家眾或女眾加入則再研議。
整個修持，是從2月12日晚間8:00揭開序幕，法王噶瑪巴在大祈願會場為以明就仁波切為首（仁波切並未參加最後的布衣繞行）的「那洛六法」 行者作加持後，身披白布衣的行者由大祈願會場步行至德噶寺，開始了第一次在祈願法會期間舉行的「那洛六法」密集訓練閉關。這樣每天晚上從8:00修至11:00，一直修到18日，進行為期一周的密集煅鍊。
18日晚間，法王噶瑪巴不動佛超薦火供修持圓滿，9:00，德噶寺大殿前淨空，「那洛六法」的行者魚貫入場，這一夜將徹夜修持，以便在19日上午，舉行具有「拙火」修持成果驗收意義的「布衣繞行」。
■ 清晨的地板震動聲，傳來徹夜修持六法的能量
19日上午6:00左右，德噶寺門窗都還緊閉，但門外的法友們已經聚集等候，大家都可以聽到，大殿內傳來一陣陣沈沈的重擊聲，四周廊道，甚至整個大殿似乎都為之微微震動。六法行者們正在作出關前的最後練習。
上午7:00，經過一夜修持的行者，開始踏出德噶寺大門，在隆德寺三年閉關中心金剛闍黎耶謝泰耶主導下，依密勒日巴尊者以來修持那洛六法的傳統，108位身披白布衣的行者，頭戴紅冠，至德噶寺大門前，一一脫下大披風般的白布衣，在事先撒滿各色花瓣的大水缸浸濕，披上後一面跨步、一面唱誦祈請文，繞行德噶寺一圈，開始步出德噶寺正門，往大祈願會場走去。
沿途密密匝匝圍成兩道人牆的法友，早已拿著哈達或鮮花守候在從德噶寺通往大祈願會場的小路旁，爭睹行者「布衣繞行」風采，也見證噶舉行者展現「拙火」成就的外在徵相：以自身暖熱烘乾身上濕淋淋的大披單；至於內在，是不是藉由拙火「心氣合一」之道，證得大手印，那就只有行者自己和行者的上師知道了。
■ 「濕淋淋的大布衣，真的全乾了！」
在數千名法友一心恭迎和目不轉睛的注視下，大家眼見為憑的發現：行者們原本濕透滴水的白布衣，有些真的神奇的全乾，乾到彷彿從來沒下過水，有些則只剩局部還有水漬痕跡，但108位行者身上真的沒人在滴水了。當行者們緩緩經由小路步行，由中央大門進入大祈願會場，法王噶瑪巴早已在壇城中央站立等候，108位行者次第登上壇城台上坐定，早已全身乾爽，自身拙火的暖熱已經把濕布衣烘乾了。
現場開始由維那師帶領唱誦〈祈願二十支〉的〈善臨支〉等，隨後開始唱誦〈供奉上師儀軌〉，修持至8:30。接著，現場在進行辯經法會學僧辯經示範之後，隨即頒發辯經成績和威儀獎項。
最後法王請108位那洛六法行者唱誦密勒日巴尊者〈緣起心要歌〉，表示對拙火成就祖師密勒日巴大師的禮敬：
敬禮馬爾巴大譯師，加持窮子得山居！
善良施主來供食，二利緣起成於斯。
人身難得卻易壞，養以食物始不衰；
芸芸物種遍大千，會合天公降時雨；
則能成就利生緣，緣起心要為佛法。
父母所生幻化身，會遇上師妙口訣，
則能成就法緣起，緣起心要為精進。
無人深山崖洞住，會和寂靜無言說，
則能達成一切事，緣起心要為空性。
密勒日巴之恆毅，會和眾生之信心，
能成就利生業，緣起心要為慈悲。
崖居修行瑜珈士，會和淨信供養主，
行者施者俱成佛，緣起心要為迴向。
大恩上師之慈悲，會和弟子之苦行，
則成住持佛教因，緣起心要為持戒。
神速加持之灌頂，會和至心之祈禱，
則成速見本師因，緣起心要為吉祥。
聖不動自性金剛持，窮子苦樂尊師知！
接著法王一一贈送那洛六法行者紀念品。
■ 聞思是為了實修，讓法與心結合
法王開示：
今天，是祈願法會第一次為圓滿「三年三個月」閉關的僧眾，舉辦「布衣繞行」修持活動。這個傳統，啟始於第七世噶瑪巴確札嘉措的時代，當時會在祈願法會期間舉行。從今年開始，我們也會在每年的祈願法會期間舉行，完成三年三個月閉關的僧眾，都會先修持「那洛六法」和「尼古瑪六法」，修持一個星期之後，就會舉行「布衣繞行」。從今年開始，算是確立了這個規矩。
密勒日巴「修傳派」或者達波噶舉教派，都以實修為主。這裡所謂的實修，並不是指平時所說的學與修中的修；這裡的實修，主要就是去實踐[所學]；如理聞思所學的目的，本身就是為了實修。因此，這裡噶舉的實修，含義是更廣泛的。總之，我們要盡力修持，讓法與自心結合。這即是過去噶舉傳承祖師留給我們的行誼示範。所謂「過去祖師的行誼，後世弟子的修持」，這點極為重要。因此，從明年開始，希望更多閉過三年關的僧眾前來參加，希望大家將此事放在心上。
